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发表于 2008-5-28 10:07:17

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标签: 失败的北大

失败!!! 北大教育出来的是社会精英还是道德渣滓---北大"栋梁"范美忠先生如是言行

 

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(北大"精英"----范美忠)

“我瞬间反应过来——大地震!然后猛然向楼梯冲过去。”后来,范美忠发现自己是第一个到达足球场的人,等了好一会才见学生陆续来到操场,随后他与学生有一段对话:

范:“你们怎么不出来?”

学生:“我们一开始没反应过来,只看你一溜烟就跑得没影了,等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!等剧烈地震平息的时候我们才出来!老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”

范:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”

 

“在生死瞬间,哪怕是我母亲我也不会管”

" 我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生!"

"我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个,如果过于危险,我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险,我不管你们你们也没有危险,何况你们是十七,十八岁的人了!”这或许是我的自我开脱,但我没有丝毫的道德负疚感,我还告诉学生:“我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!”话虽这么说,下次危险来临的时候,我现在也无法估计自己会怎么做。

 

 

范美忠,你可以选择卑微但别诋毁高尚

“在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”近日,北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的“表白”在论坛掀起轩然大波,不少网友认为,地震了老师先跑了是一种本能,无可厚非。但范美忠还要“洋洋自得”地自我表白,实在不明智。(5月25日新快报)

《那一刻地动山摇》,这是范美忠贴文的题目。在那地动山摇的一刻,有人挺身而出诠释了高尚,有人落荒而逃蛰伏于卑微。范美忠,毫无疑问属于后者。

范美忠的所作所为也许谈不上什么过错,毕竟,期望每个人都成为无所畏惧的英雄显然不太现实。范美忠之所以难以被众人所接受,并不在于其蛰伏于卑微,而在于事后对卑微的过度阐释以及对高尚的嗤之以鼻——如果别人这么做了,是他的自愿选择,无所谓高尚!如果你没有这么做,也是你的自由,你没有错!先人后己和牺牲是一种选择,但不是美德!从利害权衡来看,跑出去一个是一个!

需要提醒的是,当别人做出牺牲的“选择”之时,他们也许根本无暇考虑自己的行为是否算得上美德,更多地只是和范美忠选择逃避一样,是一种近乎本能地反射。两种不同的选择,折射出两种不同的价值观念,以及截然相反的对个人与他人生命的认识。同样基于生命高于一切的认识,在牺牲者看来,他人的生命与自己同样宝贵,因此值得自己不惜一切代价去捍卫;在范美忠看来,自己的生命显然远远比他人的生命更为宝贵,只要能保障自己的安全,其他所有人的生命都是可以舍弃的,其中甚至包括自己的母亲。按照范美忠的解释,余震不断、危机连连之时,所有救援队伍的开进也许根本就是错误——他们可能不仅无法“跑出去一个是一个”,甚至还要搭上更多。人与人之间朴素的情感与传统的美德,在范美忠冷漠的个人视角面前变得毫无意义,而这一切仅仅是因为范美忠自己选择了逃避,这是一种怎样令人恐惧的“清醒”,又是一种怎样令人难耐的悲凉?

生死抉择之际,就像落荒而逃者不曾考虑到日后被斥责卑微一样,舍己救人者同样不曾考虑是否会被誉为高尚,所谓高尚、美德,不过是事后人们对此做出的评价。既然是高尚、美德,显然就不是所有人都能身体力行的,但是,通过这样的歌颂和弘扬,哪怕有一个人能从中得到有益的启迪,都显得那么功德无量。范美忠的掩饰塞责显然只是一种个人观点,但是人命关天的紧急时刻,哪怕有一个人从中得到一种错误的诱导,都显得那么不可饶恕。你可以选择卑微,但是请不要诋毁高尚,更何况,范美忠还是一位“人类灵魂的工程师”。

作为教育理念创新的实践者,范美忠曾经自视为传统教育的受害者,然而,仅就此次事件来看,范美忠俨然学校教育的败笔。经历过这么多年的教育,范美忠如何还不明白每个人的生命同等重要的真谛?危急关头,如何还不明白救人未必一定要以牺牲自己作为代价,即以自己的落荒而逃为例,为什么就连一句提醒学生的话语都不曾留下?痛定思痛,为什么还没有学会“虽不能至,心向往之”,而是一味美化自己并不光彩的行为?当范美忠痛心疾首于传统教育受害者身份的时候,传统教育所秉持的“学高为师,身正为范”,在他身上其实全无体现;当范美忠不遗余力于教育方法创新的时候,如果缺少了“爱人者人恒爱之”的人文内核,究竟又能收获多大的成效?

实际上,范美忠之所以激起众怒,关键的一条原因正在于其教书育人的身份。由此,人们有理由担心,他的所作所为以及塞责开脱会给学生带来一种什么样的影响。鲁迅曾说过,悲剧就是把人类最美好的东西毁灭在你面前。地震过后,无数美好家园瞬间毁于一旦,这本身已然是一幕悲剧,如果人世间美好的情感也伴随着自私与冷漠化为乌有,这何尝不是另一幕令人痛心的悲剧?突如其来的灾难从来都是检验人性的一面镜子,在高尚者熠熠生辉的同时,卑微者的面孔也日渐形象生动,我们当然无法要求每个人都做到道德高尚,但请保留对他们最起码的尊重,以及对自己应有的一份自省。

 

系统分类: 情感人生   |   用户分类: 人生感悟   |   来源: 整理

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最新评论

  • takigen

    2008-5-28 21:59:32

    失败,中国要为教育反省。

  • runhaoc

    2008-5-29 9:14:58

    塑料托盘是物料单元化存储的重要工具,已广泛应用于机械、汽车、食品、电器等行业,它具有重量轻、耐腐蚀、寿命长、可回收等优点,适合在各类工厂、配送中心内使用。
       
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  • 李悔之

    2008-6-18 14:04:32

    难得一见的好文章!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  • 李悔之

    2008-6-18 14:57:07

    我为范美忠哭泣

     

    --范美忠无疑是一个灵魂的扭曲者,因为只要读范美忠的博客就可以知道,北大毕业后在事业上受到巨大挫折的他,对社会产生了一种强烈的逆反心理.而且恰好他又是一个极为自负孤傲不群的人,所以,结合范美忠的人生之路或许作出这个推断:范美忠之所以在震后故意作出这样一个有违常理,惊世骇俗的言论,事实上很有可能是出于炒作的动机.但不论如何,范美忠作为一位学识不凡,有一定思想深度的知识分子,此举无疑是十分不理智的.而且从范美忠的一系列文章中可以看出,他是一个上帝的信奉者.既然为上帝的信奉者,忏悔是一个经常性的思想活动.但是从范美忠坚决不肯为在地震来临时只身逃跑的行为,尤其是事后的不当言行作忏悔的固执中,更表明了其灵魂扭曲的严重性.对此,我是深为感到可惜的--因为事实上范美忠确是一个极有抱负和个性的青年,而且是一个十分有才华,有理想的才子,为了实现自己"改变中学应试教育现状"的理想而投身教育事来的他,这些年是付出了巨大牺牲的--被多间中学解聘,作为一位北大才子,直到近日被"炒鱿鱼"之时仍是一位"民办教师".而现在范美忠被光亚中学解聘,今后的人生之路必然面临极大危机.对于这样一位性格偏执,孤傲而极具理想主义的人,在沦为千夫所指的情况下今后如何就业谋生?我们这些一味批评斥责者想过没有?难道要范美忠最终走向极端我们的社会才会表现出应有的用情心和遗憾吗???何况范美忠并不是一位罪大恶极者,只是一位灵魂的扭曲者.而且,对范美忠的灵魂扭曲,我们的社会负有不可推卸的责任!乌呼!痛哉!!!

     

  • 李悔之

    2008-7-11 13:13:52

    滥用网络民意,是对民主精神的扭曲

    ——“范跑跑”事件的冷思考之一

    ·李悔之

    近年来,网络民意俨然成了“直达天听”的“民意直通车”,这无疑是中国民主政治发展的新景象。然而,对网络民意存在着的缺陷和不足,也应当予以清醒的认识——近一两年来,网络民意在传达民众呼声,揭露政府体制弊端,暴光社会丑恶现象等方面发挥了积极的作用,无疑是可喜的一面。而这些年网民极端民族主义、狭隘爱国主义倾向日益严重;盲目排外,夜郎自大情绪高涨,给中国的国家形象以及“和平倔起”战略带来了不容忽视的消极因素;而“网络愤青”、“网络暴民”现象的泛滥成灾,给和谐社会带来了不和谐的声音……这也是明摆着的事实!并足以引起社会、尤其是政府部门的高度反思。

    所以,政府官员在倾听网络民意之时,应当保持清醒、理性的的头脑,对网络民意所表达的意见和诉求,予以审慎的分析,真正做到“去伪存真、去粗取精,广纳善言”,否则,就会犯滥用民意的错误。而近段时间都江堰市教育局根据“广大网友的强烈要求”责成光亚中学解聘范美忠,就是一宗滥用网络民意的事件。

    “范跑跑”一番惊世骇俗的言论在网络上暴光后,瞬间引起了网民们的强烈反弹,范美忠不但受到空前激烈的口诛笔伐,而且在网民们的强力“弹劾”下而随即遭遇失业的厄运——先是有消息称:“在范美忠所在学校学生家长的强烈要求下”(虽然范美忠称,“家长的强烈要求”与事实并不符),教育部顶着广大网民的巨大压力,取消了范美忠的教师资格证(教育部后来辟谣是误传)。而在六月十六日,都江堰市教育局在“广大网友的强烈要求”下,责成光亚中学解聘了范美忠。并且,他的被辞退,只有口头通知,没有任何书面文件。范美忠再三要求给出书面处理文件,都江堰教育局坚决不肯。而过没多少天,包括新浪网在内的诸多网站都刊载了这样一则消息:“范美忠想重返课堂的想法被大多网友否决了”……

    网民参政议政热情空前高涨,这无疑是社会的一大进步;而政府部门的决策开始重视民意,更是民主政治的一个良好开端。然而,鉴于“广大网民的巨大压力”,就可以取消一位公民的得到法律认可的职业证书;根据“广大网友的强烈要求”,就可以随意剥夺一位公民的生存权利。“大多数网友”的声音,就可以否决一位公民的正当职业意向……却足以引起社会的高度反思,更值得引起政府部门的深刻反省——诚然,在这次“范跑跑”事件中,“打范”派与“保范”派相比,前者显然占了绝对的大多数,但是,这并不意味着正义在前者的手中,因为民主政治不是简单的“少数服从多数”,它的内涵是十分丰富的,它包涵宪政、法治、自由、公平、正义等一系列价值理念,以及一整套完备的民主制度体系……而不能与法治精神相抵触,不能违反、触犯现行的法律、法规,既是民主政治的前提,也是民主政治的底线!否则,多数人的声音,就很可能成为“多数人的暴力”,变成杀害无辜者的利器——当年的雅典,“社会正义和良知的代表和象征”苏格拉底就牺牲在这种“多数人的暴力”之中。所以,尊重网络民意,重视网络民意,还必须冷静、审慎地分析网络民意所表达的愿望和要求,与法治精神有无相悖之处;具体操作起来,与现行法律、法规有无冲突。还有,我们还必须十分清醒地认识到:“网络民意”仅是“广泛民意”或“综合民意”的组成部分——就网络的实际情况而言,时下的中国,真正成为“网民”、尤其是习惯于关注国计民生、时事政治的网民,占国民的总体比例仍然十分有限。绝大多数的平民百姓,都无法通过这一途径表达自己的政治意愿。所以,“网络民意”未必就是真正意义上的民意;所以,“广大网民的巨大压力”,或“大多数网民的强烈要求”,或许与真正的民意存在较大的差距。所以,政府在倾听网络民意之时,一定要考虑到这种现实状况,否则,就可能会犯滥用网络民意的错误。

    而这次都江堰市教育局根据“广大网友的强烈要求”而强行责成光亚中学解聘范美忠,就是一宗典型的滥用网络民意的行为——因为范美忠与光亚中学签有受《劳动合同法》保护的聘任合同书,而在没有确凿证据证明范美忠已经违犯相关法律和法规、并在光亚中学校长一再表示不愿解聘范美忠的情况下,“广大网友的强烈要求”,绝对不能成为解聘范美忠的法律依据,因为道理再明白不过:是“广大网友的强烈要求”大,还是《劳动合同法》大?答案无疑是“法”大于“要求”!那么,在没有任定范美忠违反了任何法律、法规的情况下,只凭“广大网友的强烈要求”,都江堰市教育局就责成光亚中学擅自撕毁了与范美忠签订的、受《劳动合同法》保护的聘任合同书,这无疑是一宗严重违法的行为!

    面对一些网友和媒体的质疑,都江堰市教育局一位负责人曾解示说:范美忠是因为没有《教师资格证》才被解聘的。事情果真如此,也应依法办事,这就是:既要依法解聘无证上岗的范美忠,但同时也要追究违法雇用无证教师单位领导者的法律责任——也就是说,如果光亚中学是公立中学,那么就要追究该市教育局有关责任人的法律责任;而光亚中学作为一间私立中学,那么就要依法追究该校领导者的法律责任。这,并不是钻法律的“牛角尖”——因为学校雇用无证教师,与医院雇用无证医生,营运部门雇用无证司机,性质是同样的。而只依法解聘被雇用者,而不追究雇用者的法律责任,显然是不公平的:因为法律并不是专门针对弱势群体的!

    所以,从法治精神的角度上完全可以这样说:在“范跑跑”事件中,“广大网友的强烈要求”,成了“多数人的暴力”。而相关教育部门根据“广大网友的强烈要求”而解聘范美忠,完全是一宗滥用网络民意的行为。

    从都江堰市教育局根据“广大网友的强烈要求”违法解聘范美忠,以及“范美忠想重返课堂的想法被大多网友否决了”……这两件事中,说明在我们这个公民意识、法律意识仍然十分淡薄,对民主与自由的真谛尚模糊不清的国度里,在发展民主政治的同时,还要十分注重对公民进行法治精神的灌输和教育——因为民主与法治,是现代文明政治的一对孪生兄弟,是构建和谐社会的前提与保障;而法治,不但是民主的前提和保障,而且是最根本的制度保障。所以,在发展社会主义民主政治之时,绝不能顾此失彼——只注重催生、培养民主的土壤,而忽视了法治精神的弘扬和法治文化的培植。

    所以,在网络舆论对社会影响力越来越大的今天,如何使网络民意朝着理性化的方向发展,如何使网络民意成为催动民主政治建设的积极因素,是执政党和政府当前一件刻不容缓的大事。

    2008年7月7日星期一          

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